先月３１日に札幌市教育文化会館（略称：教文）にて公演された「船弁慶」を観ました。

今年の教文は能楽関連行事が３日間に亘って開催されました。
初日は謡曲「熊野」金剛流、二日目は金剛流宗家と宝生流宗家による「二流一会」ＴＡＬＫ　ＥＶＥＮＴ、最終日が謡曲「船弁慶」宝生流です。


桜の季節を背景に病床の母を思う心の葛藤を現す「熊野」、そして、「船弁慶」は兄頼朝との不和により西国に逃れる義経に、更に降りかかる平家一門の怨霊の者達。

其々の演目からイメージして能面と花木とのコラボレーションが隣りの空間で実現しました。


左側はピンクの花によって、明るく華やかな衣装を着けた女面が浮かびます。
右側は鬼や怨霊面が置かれ、ブルーの花や流木によって寒々とした霊の世界を思わせます。


教文での能面と花のコラボは５回目となりますが、花をデザインするYNASEさんには毎回感激させられています。

９月に行った個展から１カ月が経ちました。
来期の個展に向けて、新しい作品の仕込みに入りました。

「大癋見」（おおべしみ）を彫っています。
３０年前に打った「大癋見」が有りますが、作者の異なる作品が気になってトライしています。



材料は道産の桂材を使いました。

力を込めて結んだ口
大きく見開いた眼
其々が大振りに作られており、仏法に敵対する天狗として使われる。


※３６年前に手掛けたお気に入りの面である。
改めて異なる作家の大癋見も打ちたいと思っている。

「真蛇」は本成である。成るは化けるの意味。
鬼女というより、激情のあまり女人が蛇体と化したもの。

　　　　

演目：道成寺の替え面として使用される。

今回は狂言面にスポットを当てました。
能に使う能面は１００点を超えるまでになりました。

狂言面は６点に留まっています。
狂言は笑いを誘う歌舞劇で、大半の曲は直面で演じます。
観客は話の内容と所作によって笑が起きると言っても過言ではありません。
しかし、話の内容によっては面を付けた方が臨場感が増し、大きな笑に繋がる効果が見込まれます。
今回は６点をショーケースに陳列し、身近に鑑賞できるようにしました。
手前左から「乙（おと）」「ふくれ」「猿」「狐」「賢徳（けんとく）」「噓吹（うそふき）」
後列に置かれているのは、木で彫ったループタイや根付などの小物と、来場者が触れることが出来るモデル面です。

能面展は９月１５日に閉会いたしました。
会期中に特撮したのは、能舞台から会場を撮影しました。



普段会場としているところは演能を観る場所で、能舞台の正面とワキに設けられた見所なのです。
公演の時は全ての引き戸が外されて行われます。

会場に来られた方は、初めに能舞台を窓越しに観て歓声を上げます。
能面の展示会場として最適です。

※画像の上でクリックすると拡大します。

今回の特別展示コーナーである、女の怒り哀しみを表現した怨霊面９点を段階的に展示しました。
迫力があります。

変化の始まりは”生成”で、成るは化けるのこと。
生成は化け方が少なく、生に近い形相なので”生成”と呼ばれています。

中成は般若を指します。
そして、怒りの極みは”蛇”と”真蛇”。　これを本成と言います。



観賞後に”段階的に観れたのは、とても面白い”とのお話も有りました。

会期は明後日の１５日１７時まで

こんかいの展示は能面・狂言面を合わせて５１点の面を展示しています。
その中で紹介するのは生成です。

生成
女性が怒り哀しみの初期の段階を表現したのが生成です。
顔つきはそれほど変化が見られないが、角が筍状態に出ているのが特徴です。
生成の意味ですが、成るとは化けることを言い、生成は化け方が少ない表情のことを表しています。